Résume de la déclaration sur les relations de l’Eglise avec les religions non chrétiennes, Nostra Aetate du 28 octobre 1965 in les documents du concile Vatican II. Editions Paulines, Kinshasa, 2013, Pp 603-611

1-      Préambule

Le  monde devient de plus en plus uni. L’Eglise est appelée aussi à l’être. Elle doit chercher l’unité et la charité entre les hommes et les autres religions. Car tous sont enfant d’un même Père de qui vient le salut.

2-      les diverses religions non chrétiennes

L’homme est naturellement un être religieux. Ce qui le pousse à développer au cours de l’histoire le sens religieux. Par contre, certaines religions comme l’hindouisme, le bouddhisme seront liées au progrès culturel. Dans l’hindouisme, le mystère divin s’exprime par la fécondité inépuisable des mythes et les efforts pénétrants de la philosophie.  Quand au bouddhisme, l’on voit dans le monde changeant une imperfection. Pour pallier à cette imperfection, l’on y enseigne une autre voie aidant à acquérir un état de libération parfait à travers une certaine vertu liée à l’effort personnelle ou à un secours venu d’en haut. L’Eglise catholique quand à elle, pose un regard respectueux sur la manière de procéder de ces religions. Elle voit dans ces pratiques bien que différentes des siennes, un rayon de la vérité qui illumine tous les hommes. Toutefois, elle ne s’empêche sans cesse d’annoncer le Christ comme unique Sauveur du genre humain et en qui se trouve la plénitude de la vie religieuse. Cependant, l’Eglise respecte ces religions et cherche une cohabitation pacifique à travers une bonne collaboration et le dialogue.

            3- la religion musulmane

L’Eglise catholique garde un profond respect pour les musulmans. Ils ont foi en un seul Dieu dont ils cherchent de tout cœur à faire la volonté. Ils ne reconnaissent pas Jésus comme Fils de Dieu, mais ils le vénèrent comme un grand prophète. A l’égard de la Vierge Marie, ils réservent un grand honneur et l’invoquent avec piété. Ils croient à la résurrection des morts et aux jugements derniers. Ils ont de l’estime pour la vie morale et rendent un culte à Dieu par la prière, l’aumône et le jeune. L’Eglise à travers le Saint Concile les exhorte à dépasser les dissentions connu au cours de l’histoire afin de promouvoir une compréhension mutuelle. Que tous travaillent pour la justice sociale, les valeurs morales, la paix et la liberté.

4-      la religion juive

Le concile reconnait que l’histoire du christianisme est étroitement liée à l’histoire du peuple juif. Le christianisme à reçu la Révélation de l’Ancien Testament. Le Christ a réconcilié juifs et Gentils par sa croix et en Lui-même, des deux, il a fait un seul bien que  la majorité des juifs refusent l’Evangile et que certains ce sont même opposés à sa diffusion. Mais vu les racines communes de ces religions, le concile exhorte et encourage la connaissance et l’estime mutuelle basées sur les textes bibliques et théologiques, sur un dialogue fraternel.  Par ailleurs, quand à la question de la mort du Christ, le Concile refuse toute imputation aux juifs de ce fait. L’Eglise, définit comme le Nouveau peuple de Dieu, n’exclu aucun peuple et ne porte à personne la responsabilité de la mort du Christ. Le Christ pour son amour immense pour les hommes  s’est soumis lui-même volontairement à la passion et à la mort pour le salut de tous. En effet, la croix du Christ est pour l’Eglise un signe de salut universel et source de toute grâce.

5-      la fraternité universelle excluant toute discrimination

Ayant Dieu pour Père et créé a son image, tous les hommes devraient s’aimer. Ainsi toute discrimination est contraire à la volonté de Dieu.

                                                                                          Présenté par TEBENE PATIZERE Jacques.